作者：周东生    《江苏法制报》2014年第5019期

一个人，若遇见开始便可料定结局，欢乐时有泪痕，苦难时有微笑，一定具有诗人的气质。辛波斯卡就是这样的人，她是波兰20世纪最伟大的女诗人，1996年诺贝尔文学奖获得者，她的每一篇诗作都散发着时间与空间的波影。“在广播时她念了他最后的一封信/在电视上她哼唱了旧日的摇篮曲/有一回，她还在电视中演出，流泪/因为弧光灯太强。是的，回忆感动了她/你可以站起来。致谢。道别。离去/与下一批观光客擦身而过”。这是辛波斯卡诗作《圣殇图》里的诗句，诗人以同情又略带嘲讽的语调，将政治受难母亲塑造成媒体的受害者。因为儿子的殉难，这个母亲必须时刻迎接各色人群的探询，一遍遍地回忆子弹齐发的声音，回忆监狱的高墙与铁网，麻木地重复，日子久了，自己的故事似乎也成为了别人的故事。在回忆时她流了泪，但不知道是回忆感动了自己，还是因为弧光灯太强的缘故，这个故事是多么值得玩味与思考。

海涅有诗句：这只是个序曲。是的，一切都有序曲。夜是昼的序曲，暴力是谎言的序曲。而当苦难的序曲慢慢铺陈开来，人们总是喜欢从中寻找噱头，人人都想成为导演，各自编着无厘头的讽刺剧情，发扬娱乐至死的精神，将别人的苦难进行一次次的剪辑、拷贝和发行，让苦难与尊严成为娱乐的重复，如同诗歌中受难者的母亲。这样时重复一直在上演，记忆中某年的12月13日上午，南京城的警报声此起彼伏、摄人心魄，这一天是南京大屠杀纪念日。就在警报声催肝裂肺的一刻，央视四套正播放着《同一首歌·走进日本》中日娱乐界的精英借助央视这个国家级平台手牵手演绎了一出“王子与灰姑娘”的童话故事；看着那些用蹩脚中文唱《茉莉花》的日本“优客”，多少ED综合症患者呈现着醉梦青楼般的亢奋。多少人的灵魂之舟，就这样不可抑制地抛锚在流氓文化与谄媚文化的暗礁上。

前不久，有媒体报道了某地法院审理一起父亲为女儿治病而实施盗窃的案件，法官当庭宣判被告人缓刑后，为体现人性化办案，同意安排父女见面。当身穿囚服，戴着手铸的父亲出现在女儿面前，这个年仅四岁，天天念叨爸爸的乖巧的小女孩却吓坏了，紧紧搂着爷爷的脖子。报道中还附了一张照片，父亲的脸色满是惶恐和惭愧。如果说女儿生病无钱医治是苦难，父亲铤而走险实施盗窃是苦难，那么这一出会见又该怎么定义？我们当然不能否认法官的情怀，疑问是在年幼的女儿面前，我们为什么不可以将这个被告人父亲的囚衣脱下、手铐打开，让法警远离一点？会见的那一刻，我们认同的到底是他的被告人身份，还是他的父亲身份？简单的人性关怀，干万别让人以为是复杂不堪的“施舍”绑架，即便是体现我们良善的一面，也不要被评价为“好心的嚣张与跋扈”。

这个世界就是这样。有人伤心地哭了，有人会心地笑了。哭的时候你看不见，笑的时候都看得见。夜莺只在夜晚歌唱吗？不知道。夜的逻辑是掩饰光芒与弥漫黑暗，呈现出一派神秘与诡异，预示着不可告人与利益交换。良知与同情会为夜的逻辑而哭泣。好在，夜也有夜的使命，它的使命是迎接光明！